பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பழங்குடி எழுச்சிகள் - வெவ்வேறு கட்டங்கள், காரணங்கள், காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் பல

Trible Uprising in British India in Tamil

பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பழங்குடி எழுச்சிகள் - வெவ்வேறு கட்டங்கள், காரணங்கள், காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் பல

பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பழங்குடியினரின் எழுச்சிகள் ஒரு பொதுவான நிகழ்வாக இருந்தன. பழங்குடி மக்கள் பெரும்பாலும் ஆங்கிலேயர்களால் ஓரங்கட்டப்பட்டு சுரண்டப்பட்டனர். அவர்கள் தங்கள் ஒடுக்குமுறைக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர். இதன் விளைவாக, பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பழங்குடியினரின் எழுச்சிகள் மிகவும் பொதுவானவை. மிகவும் பிரபலமான பழங்குடியினரின் எழுச்சிகளில் சில சந்தால் கிளர்ச்சி, முண்டா கிளர்ச்சி மற்றும் கோல் கிளர்ச்சி ஆகியவை அடங்கும். இந்த கிளர்ச்சிகள் பெரும்பாலும் ஆங்கிலேயர்களால் கொடூரமாக அடக்கப்பட்டன.

பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பழங்குடி எழுச்சிகளின் கண்ணோட்டம்

பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் நடந்த அனைத்து பழங்குடி எழுச்சிகளின் பட்டியலை கீழே உள்ள அட்டவணை வழங்குகிறது:

பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பழங்குடி எழுச்சிகள் சுருக்கமாக

பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பழங்குடி எழுச்சிகளை பின்வரும் மூன்று கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம்:

முதல் கட்டம் (1795-1860 க்கு இடையில்)

இந்தக் கட்டம் காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் ஸ்தாபனம் மற்றும் விரிவாக்கத்துடன் ஒத்துப்போனது.

முக்கியத் தலைமை பழங்குடி சமூகத்திலிருந்தே தோன்றியது மற்றும் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் பாரம்பரிய உரிமைகள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்களால் ஆதரிக்கப்பட்டது.

முக்கிய கிளர்ச்சிகள் →: கோல்ஸ் கிளர்ச்சி, சந்தால் கிளர்ச்சி, கோண்ட் கிளர்ச்சி மற்றும் ஆரம்பகால முண்டா கிளர்ச்சி.

கோல்ஸ் எழுச்சி

இது பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு எதிரான மிக முக்கியமான பழங்குடி எழுச்சிகளில் ஒன்றாகும்.

கோல்கள் இந்தியாவின் சோட்டாநாக்பூர் பகுதியில் வசிப்பவர்கள்.

ஆங்கிலேயர்களின் வருகைக்கு முன்பு, அவர்கள் தங்கள் பாரம்பரிய தலைவர்களின் கீழ் முழுமையான சுயாட்சியை அனுபவித்தனர், ஆனால் ஆங்கிலேயர்கள் ஆட்சிக்கு வந்தவுடன் இந்த நடைமுறை தலைகீழாக மாறியது.

காலனித்துவ அரசாங்கம் பழங்குடியினர் அல்லாத வட்டிக்காரர்கள், ஜமீன்தார்கள் மற்றும் வர்த்தகர்கள் என்ற கருத்தையும் அறிமுகப்படுத்தியது.

இதன் காரணமாக, கோல்கள் தங்கள் பாரம்பரிய நிலங்களை வெளியாட்கள் அல்லது வட்டிக்காரர்களிடம் இழந்து பெரிய வரிகளைச் செலுத்த வேண்டியிருந்தது.

கடன் சுமை மற்றும் வறுமை காரணமாக அவர்கள் கொத்தடிமைகளாகவும் நிலமற்ற தொழிலாளர்களாகவும் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

பிரிட்டிஷ் நீதித்துறை கொள்கைகள் அவர்களின் துயரங்களை மேலும் அதிகரித்தன.

இவை அனைத்தின் காரணமாகவும், கோல்கள் 1831-32 இல் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கும் வெளியாட்களுக்கும் எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

அவர்கள் பல பழங்குடியினர் அல்லாத கிளர்ச்சிகளைக் கொன்றனர், மேலும் அவர்களின் வீடுகளையும் எரித்தனர்.

அவர்களின் ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சி இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது, அதன் பிறகு ஆங்கிலேயர்கள் அதை கொடூரமாக அடக்கினர்.

கோல்களின் கடுமையான கிளர்ச்சியை அடக்குவதற்கு கல்கத்தா மற்றும் பனாரஸில் இருந்து பிரிட்டிஷ் வீரர்கள் வரவழைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது.

சந்தால் எழுச்சி

இது காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிரான இந்தியாவின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க பழங்குடி இயக்கமாகும்.

1793 ஆம் ஆண்டு வங்காளத்தில் நிரந்தர குடியேற்றம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டபோது, ​​சந்தால் பழங்குடியினரின் கிளர்ச்சியாளர்கள் தொழிலாளர்களாகப் பணியமர்த்தப்பட்டதால் அவர்களுக்கு ஊதியம் அல்லது வாடகை இல்லாத நிலங்கள் வழங்குவதாக உறுதியளிக்கப்பட்டது.

மாறாக, அவர்கள் நிலமற்ற விவசாயக் கூலிகளாக வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டனர், மேலும் காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் சுரண்டப்பட்டனர்.

இவ்வாறு, சாசனைச் சேர்ந்த பீர் சிங்கின் தலைமையில் லக்கிம்பூரில் சந்தால்கள் முதல் முறையாகக் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

பின்னர், 1855-56ல் சந்தால்கள் இரண்டாவது முறையாகக் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

சந்தால்கள் முக்கியமாக ராஜ்மஹாலுக்கும் பாகல்பூருக்கும் இடையிலான பகுதிகளை ஆக்கிரமித்தனர், இது டாமன்-இ-கோ என்று அழைக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் 'திகுஸ்' என்று அழைக்கப்பட்ட வெளியாட்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்தனர்.

அவர்களின் முதன்மையான நோக்கம் அன்னிய அல்லது பிரிட்டிஷ் ஆட்சியை அழிப்பதாகும்.

அவர்களின் கிளர்ச்சி ஒடிசா மற்றும் பீகாரில் உள்ள பிர்பும், ஹசாரிபாக், சிக்பும், பங்குரா மற்றும் மோங்கிர் மாவட்டங்களில் பரவியது.

காவல்துறையினர், ஜமீன்தார்கள், வருவாய்த்துறையினர் மற்றும் நீதிமன்ற அதிகாரிகள் சந்தால் மக்களைச் சுரண்டியது அவர்களின் கோபத்தில் மேலும் உச்சத்தை அடைந்தது.

கடன் கொடுத்தவர்கள் சந்தால்களிடமிருந்து 50% முதல் 500% வரை அதிக வட்டி வசூலித்தனர், இது அவர்களை வறுமைக்கு இட்டுச் சென்றது.

கூடுதலாக, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் ஏழை சந்தால்களுக்கு நீதி வழங்குவதற்குப் பதிலாக ஒடுக்குபவர்களுக்கு அடைக்கலம் அளித்தது.

இவ்வாறு, சித்து முர்மு மற்றும் கன்ஹு முர்முவின் தலைமையின் கீழ், 1855 ஆம் ஆண்டில் 10000 க்கும் மேற்பட்ட சந்தால்கள் காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்து, வெளியாட்களின் ஆட்சியை அகற்றி, தங்கள் சொந்த அரசாங்கத்தை அல்லது ஆட்சியை நிறுவினர்.

பாகல்பூருக்கும் ராஜ்மஹாலுக்கும் இடையிலான அஞ்சல் மற்றும் ரயில்வே தொடர்பை சந்தால்கள் தடம் புரண்டனர், மேலும் ஜமீன்தார்கள், கடன் கொடுப்பவர்கள், வெள்ளையர் தோட்டக்காரர்கள், ரயில்வே பொறியாளர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளின் வீடுகளையும் தாக்கினர்.

ஆனால் 1956 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இறுதியாக அவர்களைக் கைப்பற்றியது, மேலும் இயக்கம் கொடூரமாக அடக்கப்பட்டது.

கோண்ட் எழுச்சி

வங்காளத்திலிருந்து தமிழ்நாடு வரை பரவியிருந்த மலைப்பகுதிகளையும், மத்திய மாகாணங்களையும் உள்ளடக்கிய பகுதிகளையும் கோண்டுகள் ஆக்கிரமித்தனர்.

அணுக முடியாத மலைப்பாங்கான நிலப்பரப்பு காரணமாக ஆங்கிலேயர்களின் வருகைக்கு முன்பு அவை முற்றிலும் தன்னாட்சி பெற்றிருந்தன.

ஆங்கிலேயர்களின் சுரண்டல் வனக் கொள்கைகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் 1837 மற்றும் 1856 க்கு இடையில் 'இளம் ராஜா' என்ற பெயரைப் பெற்ற சக்ரா பிசோயின் தலைமையில் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

குமுசர், கலஹந்தி மற்றும் பாட்னாவைச் சேர்ந்த பழங்குடி மக்கள் இந்தக் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்றனர்.

'மரியா' (தியாகம்) நடைமுறையை ஒடுக்கவும், அதன் விளைவாக, ஜமீன்தார்கள் மற்றும் சாஹுகர்களின் (கடன் வழங்குபவர்கள்) வருகையுடன் புதிய வரிகளை அறிமுகப்படுத்தவும் ஆங்கிலேயர்கள் மேற்கொண்ட முயற்சியே அவர்களின் கிளர்ச்சிக்கான முக்கிய காரணமாகும்.

ஆங்கிலேயர்களால் உருவாக்கப்பட்ட 'மரியா ஏஜென்சி'க்கு எதிராக கோல்கள் வில் அம்புகள், வாள்கள் மற்றும் கோடரிகளின் உதவியுடன் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

ராதா கிருஷ்ணா தண்ட சேனா தலைமையிலான சில பிராந்திய போராளிக் குழுக்களும் அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தன.

இறுதியாக, சக்ரா பிசோய் 1955 இல் கைப்பற்றப்பட்டது, அதன் பிறகு கிளர்ச்சி இறந்தது.

ஆரம்பகால முண்டா எழுச்சி

1789 மற்றும் 1832 க்கு இடையில் முண்டாக்கள் ஏழு முறை கந்து வட்டிக்காரர்களாலும் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தாலும் ஏற்பட்ட அடக்குமுறைகளுக்கு எதிராகக் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

1857 ஆம் ஆண்டு காலத்திற்குப் பிறகு, பல முண்டாக்கள் சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையுடன் 'சுவிசேஷ லூத்தரன் மிஷன்' பக்கம் சாய்ந்தனர்.

இருப்பினும், பல விசுவாசதுரோகிகள் இந்த மிஷனரிகளுக்கு எதிராகக் கலகம் செய்தனர், மேலும் இந்த மிஷனரிகளால் தங்களுக்கு நீண்டகால ஆதாயங்களைத் தர முடியாது என்பதை உணர்ந்தவுடன் அவர்கள் மேலும் கலகக்காரர்களாக மாறினர்.

அவர்களின் அடிப்படை நோக்கம் வெளியாட்களை அல்லது 'டிக்குகளை' வெளியேற்றுவதாகும்; அவர்களின் இயக்கத்திற்கு 'சர்தாரிலடை' அல்லது 'தலைவர்களின் போர்' என்று பெயரிடப்பட்டது.

அவர்கள் தங்கள் நிலங்களில் முண்டா பாரம்பரிய தலைவர்களின் ஆதிக்கத்தை நிலைநாட்ட விரும்பினர்.

காலனித்துவ அரசாங்கம் தடைசெய்த 'குந்த்கட்டி முறையை' மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கவும் அவர்கள் போராடினர்.

ஒரு கவர்ச்சிகரமான தலைவர் இல்லாத நிலையில் அவர்களின் இயக்கம் ஒவ்வொரு முறையும் மங்கிப்போனது.

இருப்பினும், 1899 ஆம் ஆண்டில் பிர்சா முண்டாவின் தலைமையில் அவர்களின் இயக்கத்திற்கு நம்பிக்கையின் ஒளி கிடைத்தது.

இந்திய சுதந்திரப் போராட்டத்தில் காந்திஜியின் எழுச்சி குறித்த NCERT குறிப்புகளை இங்கே படிக்கவும் .

இரண்டாம் கட்டம் (1860-1920 க்கு இடையில்)

முக்கிய எழுச்சிகள் → பிர்சா முண்டாவின் கீழ் முண்டா எழுச்சி

பிர்சா முண்டாவின் தலைமையில் முண்டா எழுச்சி

இதுவரை காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கணிசமான கிளர்ச்சியை நடத்தத் தவறிய முண்டா கிளர்ச்சியாளர்கள், பிர்சா முண்டாவின் தலைமையில், ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக வெற்றிகரமாக கிளர்ச்சி செய்தனர்.

1894 ஆம் ஆண்டில், பிர்சா முண்டா முண்டாக்களை வழிநடத்தி, பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்திற்கு வரி செலுத்த வேண்டாம் என்றும், கடன் கொடுப்பவர்களுக்கு கடன்களை செலுத்த வேண்டாம் என்றும் வலியுறுத்தினார்.

இறுதியாக அவர் கைது செய்யப்பட்டு, இரண்டு ஆண்டுகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டு, 1897 இல் விடுவிக்கப்பட்டார்.

மீண்டும், டிசம்பர் 1899 இல், அவர் ஆங்கிலேயர்களுக்கும், கடன் கொடுப்பவர்களுக்கும் எதிராக ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சியை நடத்தினார்.

பிர்சா முண்டாவின் தலைமையிலான முண்டாக்கள் காவல் நிலையங்கள், தேவாலயங்கள் மற்றும் ஆங்கிலேயர்களின் பிற சொத்துக்களை முற்றுகையிட்டனர்.

இறுதியாக, 1900 ஆம் ஆண்டில், பிர்சா முண்டா பிடிபட்டார், மேலும் அவர் 25 வயதாக இருந்தபோது காலராவால் சிறையில் இறந்தார்.

மூன்றாம் கட்டம் (1920-1947)

முக்கிய எழுச்சிகள் → தானா பகத் இயக்கம்/ஓரான் இயக்கம் மற்றும் ரம்பா கிளர்ச்சி.

தானா பகத் இயக்கம்/ஓரான் இயக்கம்

இது 1914 முதல் 1919 வரை ஜாத்ரா ஓரான் தலைமையில் தானா பகத்ஸ் அல்லது ஓரான்ஸின் ஒரு பிரிவால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு பழங்குடி எழுச்சியாகும்.

இந்த இயக்கம் பீகாரின் சோட்டாநாக்பூர் பகுதியில் உச்சத்தை அடைந்தது.

அதன் ஆரம்ப கட்டத்தில், இது முண்டா இயக்கம் போன்ற ஒரு மத இயக்கமாக மட்டுமே இருந்தது, மேலும் இது 'குருக் தரம்' (ஓரான்களின் அசல் மதம்) என்று அழைக்கப்பட்டது.

இயக்கத்தின் பிற்பகுதியில், ஓரான்கள் சத்தியாக்கிரகம் அல்லது சட்டமறுப்பு இயக்கத்தை வழிநடத்துவதன் மூலம் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் வரிகளை எதிர்த்தனர்.

அவர்கள் ஜமீன்தார்கள், வட்டிக்காரர்கள் மற்றும் இறுதியில் பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தை எதிர்த்தனர்.

இந்த இயக்கம் ஒரு வகையான 'சமஸ்கிருதமயமாக்கல்' இயக்கம்.

மகாத்மா காந்தியைப் போலவே தானா பகத்களும் அகிம்சையைப் பின்பற்றுபவர்கள்.

இந்தக் கிளர்ச்சி இறுதியாக பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் கொடூரமாக அடக்கப்பட்டது.

இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் புரட்சியாளர்கள் பற்றிய NCERT குறிப்புகளை இங்கே படிக்கவும் .

ராம்பா கிளர்ச்சி

இன்றைய ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் விசாகப்பட்டினம் மற்றும் கிழக்கு கோதாவரி மாவட்டங்களில் ரம்பா கிளர்ச்சிக்கு அல்லூரி சீதாராம ராஜு தலைமை தாங்கினார்.

வங்காளப் புரட்சியாளர்களால் ஏ.எஸ். ராஜு ஈர்க்கப்பட்டார், இது அவரை ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை நடத்தத் தூண்டியது.

இந்தக் கிளர்ச்சி 1922 முதல் 1924 வரை தொடர்ந்தது, இதில் அல்லூரியும் அவரது ஆதரவாளர்களும் பல காவல் நிலையங்களை முற்றுகையிட்டு, ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளைத் திருடும் போது பல்வேறு அதிகாரிகளைக் கொன்றனர்.

இந்த இயக்கத்திற்கு உள்ளூர் மக்களில் பெரும் எண்ணிக்கையிலானோர் ஆதரவு அளித்தனர்.

1924 ஆம் ஆண்டு அல்லூரி ராஜுவைக் கைது செய்து, ஒரு மரத்தில் கட்டி வைத்து சுட்டுக் கொன்றபோது, ​​ஆங்கிலேயர்கள் இந்த இயக்கத்தை இறுதியாக அடக்க முடிந்தது.

எல்லைப்புற பழங்குடியினர் (வடகிழக்கு பழங்குடியினர்) தலைமையிலான எழுச்சிகள்

முக்கியமாக மூன்று எழுச்சிகள்: காசி எழுச்சி, அஹோம் எழுச்சி, சிங்போஸ் எழுச்சி

காசி எழுச்சி

பர்மியப் போருக்குப் பிறகு, காரோ மற்றும் ஜெயின்டியா மலைகளுக்கு இடையிலான மலைப்பாங்கான பகுதிகளை புரோட்டோஷர்கள் ஆக்கிரமித்தனர்.

கொலனி அரசு பிரம்மபுத்திரா பள்ளத்தாக்கை சில்ஹெட் பகுதியுடன் இணைக்கும் ஒரு சாலையை அமைக்க விரும்பியது, இது முழு காசி பகுதி வழியாக செல்லும்.

பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் இந்த விருப்பத்திற்கு எதிராக காசிகள் தங்கள் தலைவரான திருத் சிங்கின் தலைமையில் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

அவர்களுடன் காரோக்களும் இணைந்தனர்.

காலனித்துவ அரசாங்கத்துடனான அவர்களின் நீண்ட மோதல் நான்கு ஆண்டுகள் தொடர்ந்தது, பின்னர் 1833 இல் அது கொடூரமாக அடக்கப்பட்டது.

அஹோம் எழுச்சி

முதல் பர்மா போர் (1824-1826) முடிந்த பிறகு, ஆங்கிலேயர்கள் தங்கள் கட்டுப்பாட்டை திரும்பப் பெறுவதாக உறுதியளித்திருந்தனர்.

ஆனால் இதற்குப் பதிலாக, முதல் பர்மா போர் முடிந்த பிறகு, ஆங்கிலேயர்கள் அஹோம் பிரதேசங்களைக் கைப்பற்ற முயன்றனர்.

இது 1828 ஆம் ஆண்டு கோம்தார் கோன்வர் தலைமையில் காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு எதிராகக் கலகம் செய்த அஹோம்களிடையே வெறுப்பை ஏற்படுத்தியது.

இறுதியாக, ஆங்கிலேயர்கள் மேல் அஸ்ஸாம் மற்றும் ராஜ்ஜியத்தின் சில பகுதிகளின் கட்டளையை மகாராஜா புரந்தர் சிங் நரேந்திரனிடம் ஒப்படைப்பதன் மூலம் ஒரு சமரசக் கொள்கையைப் பின்பற்ற முடிவு செய்தனர்.

சிங்போஸ் எழுச்சி

காசிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட சவாலை ஆங்கிலேயர்கள் எதிர்த்துப் போராடுவதில் மும்முரமாக இருந்தபோது, ​​1830களின் முற்பகுதியில் சிங்போஸ் காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கும் சவால் விடுத்தார்.

இந்தக் கலகம் நான்கு மாதங்கள் மட்டுமே நீடித்தது, பின்னர் ஆங்கிலேயர்கள் அதை அடக்கினர்.

ஆனால், சிங்போஸ் மீண்டும் 1830 இல் கிளர்ச்சி செய்தார்கள், இந்த முறை அவர்கள் பிரிட்டிஷ் அரசியல் முகவரைக் கொன்றதால் அதிக பலத்துடன் கிளர்ச்சி செய்தனர்.

மேலும், 1843 ஆம் ஆண்டில், சிங்போஸின் தலைவரான நிரங் பிடு, பிரிட்டிஷ் காரிஸனைத் தாக்கி பல வீரர்களைக் கொன்றார்.

பின்னர், 1849 ஆம் ஆண்டில், காஸ்மா சிங்போஸ் அசாமில் உள்ள ஒரு பிரிட்டிஷ் கிராமத்தின் மீது ஆக்கிரமிப்பைக் காட்டினார்.

இறுதியாக, இந்தக் கிளர்ச்சி பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தால் கொடூரமாக அடக்கப்பட்டது.

இந்தியாவில் பழங்குடி இயக்கத்திற்கான பல்வேறு காரணங்கள்

ஆங்கிலேயர்கள் வருவதற்கு முன்பு, பழங்குடி கிளர்ச்சி மக்கள் காடுகள் மற்றும் இயற்கை வளங்களுக்கு அருகில் அமைதியாக வாழ்ந்தனர்.

இங்கிலாந்தில் தொழில்துறை புரட்சியை ஆதரிப்பதற்காக காடுகளில் இருந்து மூலப்பொருட்களை வாங்கும் விருப்பத்தால் உந்தப்பட்ட ஆங்கிலேயர்கள், சில சுரண்டல் கொள்கைகளை இயற்றத் தொடங்கினர், இது பழங்குடி குழுக்களின் வெறுப்புக்கு வழிவகுத்தது.

ஆரம்பத்தில், பழங்குடி கிளர்ச்சிக் குழுக்கள் விவசாயத்தை மாற்றுதல், வேட்டையாடுதல், மீன்பிடித்தல் மற்றும் வனப் பொருட்களை எந்த கட்டுப்பாடுகளும் இல்லாமல் பயன்படுத்துதல் போன்ற நடவடிக்கைகளைச் சார்ந்திருந்தன.

காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட கொள்கைகள், பழங்குடியினரின் பாரம்பரியப் பகுதிகளுக்குள் வெளியாட்கள் ஊடுருவ வழிவகுத்தன, மேலும் இந்த வெளியாட்கள் பொதுவாக பழங்குடியினர் அல்லாதவர்களாக இருந்தனர்.

வெளியாட்கள் வருகையுடன், குடியேறிய விவசாயக் கொள்கை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது பழங்குடியினரின் பாரம்பரிய நிலங்களின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

இதன் காரணமாக, முன்னர் தங்கள் நிலங்களை வைத்திருந்த பழங்குடியினர், தங்கள் சொந்த நிலங்களில் நிலமற்றவர்களாகவும், கொத்தடிமைகளாகவும் குறைக்கப்பட்டனர்.

அவர்களின் சொத்துரிமைகள் பெரிதும் கட்டுப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் கூட்டு நில உடைமை முறை பழங்குடியினர் அல்லாத நில உரிமையாளர்களுக்குச் சொந்தமான தனியார் சொத்துரிமை என்ற கருத்தாக்கத்தால் மாற்றப்பட்டது.

மேலும், இயற்கை வளங்கள் மற்றும் வனப் பொருட்களைப் பயன்படுத்துவதில் பல கட்டுப்பாடுகள் விதிக்கப்பட்டன, மேலும் சாகுபடி முறை மாற்றுவது போன்ற நடைமுறைகள் தடை செய்யப்பட்டன.

இது பழங்குடியினரின் தனிநபர் வருமானத்தை மேலும் குறைத்தது.

துயரங்களை அதிகரிக்க, பழங்குடியினருக்கு அதிக வட்டி விகிதத்தில் கடன்களை வழங்கும் வட்டிக்காரர்கள் என்ற கருத்து அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

இது பழங்குடி மக்களை கடன், வறுமை மற்றும் நிலமின்மை என்ற தீய சுழற்சியில் மேலும் தள்ளியது, இதன் விளைவாக பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் மீதான வெறுப்பு அதிகரித்தது.

முன்னதாக, பழங்குடி சமூகம் முக்கியமாக சமத்துவமாக இருந்தது மற்றும் கடுமையான வர்க்க அல்லது சாதி அமைப்புகள் இல்லாமல் இருந்தது. ஆனால் வெளியாட்களின் வருகையுடன் கடுமையான சாதி மற்றும் வர்க்க அமைப்புகள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டன, இது பழங்குடி சமூகத்தில் சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை அதிகரித்தது.

மேலும், பழங்குடியினரின் பழமையான மதப் பழக்கவழக்கங்களைக் குறைப்பதன் மூலம் கிறிஸ்தவ மதத்தைப் பரப்ப கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளின் முயற்சிகள் ஆங்கிலேயர்கள் மீதான அவர்களின் வெறுப்பை மேலும் தூண்டின.

பழங்குடி எழுச்சிகளில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்த காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் பல்வேறு கொள்கைகள்

மேலே நாம் பகுப்பாய்வு செய்தபடி, காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் கடுமையான காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் நிர்வாகக் கொள்கைகள் பழங்குடியினரிடையே கிளர்ச்சி மற்றும் வெறுப்பு உணர்வுகளுக்கு வழிவகுத்தன. இந்தக் கொள்கைகளில் சிலவற்றை சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்:

1856

விரிவான வனக் கொள்கைக்கான தேவையை முதன்முதலில் டல்ஹவுசி பிரபு உணர்ந்தார்.

1853 ஆம் ஆண்டு மும்பையிலிருந்து தானே வரை இந்தியாவில் முதன்முதலில் ரயில் பாதையை அறிமுகப்படுத்தியவர் இவர்தான்.

எனவே, பெரிய அளவில் ரயில் பாதைகளை அமைக்க விரிவான அளவிலான மரப் பொருட்கள் தேவைப்பட்டன.

இது டல்ஹவுசி ஒரு விரிவான வனக் கொள்கையை முன்வைப்பதற்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாகும்.

மற்றொரு காரணம், இந்திய தேக்கு மரத்தால் கட்டப்பட்ட கப்பல்கள் நெப்போலியனின் வலிமையை எதிர்த்துப் போராட ஆங்கிலப் பேரரசுக்கு உதவியது, எனவே பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் இந்திய தேக்கு மரத்தால் கட்டப்பட்ட கப்பல்களின் கட்டுமானத்தை விரைவுபடுத்த விரும்பியது.

1865 ஆம் ஆண்டு

1865 ஆம் ஆண்டு இந்திய வனச் சட்டம், பழங்குடியினரின் காடு மற்றும் இயற்கை வளங்கள் மீதான பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை மேலும் விரிவுபடுத்தியது.

இந்தச் சட்டம், மரங்களால் சூழப்பட்ட எந்தவொரு நிலத்தையும் அரசாங்கச் சொத்தாக அறிவிக்கவும், அதன் மூலம் அவற்றை நிர்வகிக்க விதிமுறைகளை உருவாக்கவும் அரசாங்கத்திற்கு அதிகாரம் அளித்தது.

1878 ஆம் ஆண்டு

1878 ஆம் ஆண்டு வனச் சட்டம், பாரம்பரிய சமூகங்கள் தங்கள் வன விளைபொருட்களைப் பயன்படுத்தும் பல வருட நடைமுறையை மேலும் கட்டுப்படுத்தியது மற்றும் பாரம்பரிய வனவியல் மீதான காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டை அதிகரித்தது.

இந்தச் சட்டம் காடுகளின் மீது காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் மாநில ஏகபோகத்தை நிறுவியது.

மேலும், இந்தச் சட்டம் பழங்குடியினரால் காடுகளை பாரம்பரியமாகப் பயன்படுத்துவது ஒரு உரிமை அல்ல, மாறாக காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு சலுகை என்றும், அதை எந்த நேரத்திலும் திரும்பப் பெறலாம் என்றும் குறிப்பிட்டது.

இந்தச் சட்டத்தின் மூலம் மூன்று வகை காடுகள் நிறுவப்பட்டன:

காப்புக் காடு - காலனித்துவ அரசாங்கத்தால் பயன்படுத்துவதற்கு மட்டுமே தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது.

பாதுகாக்கப்பட்ட காடுகள்

கிராமக் காடுகள்

1927

1978 ஆம் ஆண்டு இந்திய வனச் சட்டத்தால் நிறுவப்பட்ட அடிவாரத்தில் முன்னேறி, 1927 ஆம் ஆண்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட இந்திய வனச் சட்டம், வன விளைபொருட்களின் மீதான பாரம்பரிய கட்டுப்பாட்டை மேலும் நிராகரித்தது.

இந்தச் சட்டம் முக்கியமாக ஆங்கிலேயர்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கவும், பெரிய அளவில் மரங்களை வாங்கவும் இயற்றப்பட்டது.

இந்தச் சட்டம் காடுகளை அரசு சொத்தாக அறிவித்தது, இது பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் மரங்களை வாங்குவதற்காக வன விளைபொருட்களை பெருமளவில் அழிக்க வழிவகுத்தது.

பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் இந்தப் பழங்குடி எழுச்சிகளின் முக்கிய பலவீனம்

பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் பழங்குடி எழுச்சிகளின் முக்கிய பலவீனங்கள் இங்கே:

பழங்குடி மக்கள் பெரும்பாலும் அவர்களின் வெவ்வேறு மொழிகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் மதங்களால் பிரிக்கப்பட்டனர். இதனால் அவர்கள் ஒன்றுபட்டு ஆங்கிலேயர்களுக்கு எதிராகப் போராடுவது கடினமாக இருந்தது.

பழங்குடி எழுச்சிகள் பெரும்பாலும் கவர்ச்சிகரமான நபர்களால் வழிநடத்தப்பட்டன. வெற்றிகரமான கிளர்ச்சியை வழிநடத்த தேவையான இராணுவ அல்லது அரசியல் திறன்கள் அவர்களிடம் இல்லை.

பழங்குடி மக்கள் பெரும்பாலும் ஈட்டிகள், வில் மற்றும் அம்புகளால் ஆயுதம் ஏந்தியிருந்தனர், அதே நேரத்தில் ஆங்கிலேயர்களிடம் துப்பாக்கிகள் மற்றும் பீரங்கிகளும் இருந்தன. இது போரில் ஆங்கிலேயர்களுக்கு குறிப்பிடத்தக்க நன்மையை அளித்தது.

பழங்குடி மக்கள் பெரும்பாலும் ஆங்கிலேயர்களை வெல்ல திடீர் தாக்குதல்களை நம்பியிருந்தனர். இறுதியில் ஆங்கிலேயர்கள் இந்த தாக்குதல்களை முன்கூட்டியே அறிந்துகொண்டு அவற்றைத் தோற்கடிக்க முடிந்தது.