பிரார்த்தனா சமாஜ்

Prarthana Samaj in Tamil

பிரார்த்தனா சமாஜ்-வரலாறு, கோட்பாடுகள் மற்றும் சமூக-மத சீர்திருத்தங்கள்
பிரார்த்தனை சமாஜ், 1867 ஆம் ஆண்டில் பம்பாயில் (மும்பை) டாக்டர் ஆத்மாராம் பாண்டுரங்கால் நிறுவப்பட்டது, பிரார்த்தனை சமாஜ் (பிரார்த்தனை சமூகம் என்று பொருள்படும்) 1867 ஆம் ஆண்டில் பம்பாயில் (மும்பை) டாக்டர் ஆத்மாராம் பாண்டுரங்கால் நிறுவப்பட்ட ஒரு சமூக-மத சீர்திருத்த இயக்கமாகும். ஆன்மீகத்தை சமூக நீதியுடன் இணைத்து, ஏகத்துவவாதம், சமத்துவம், பெண்கள் கல்வி, விதவை மறுமணம் மற்றும் தீண்டாமை மற்றும் குழந்தைத் திருமணத்தை ஒழித்தல் ஆகியவற்றை ஊக்குவித்தது. பிரம்ம சமாஜத்தால் ஈர்க்கப்பட்ட அது, விக்கிரகாராதனை மற்றும் சடங்குகளை நிராகரித்தது, அதற்கு பதிலாக எளிய பிரார்த்தனை கூட்டங்கள் மற்றும் ஒற்றுமை மற்றும் கண்ணியத்தை முன்னிலைப்படுத்த இந்து வேதங்களின் மறுபரிசீலனை ஆகியவற்றை வலியுறுத்தியது. காலப்போக்கில், இது கண்டுகுரி வீரேசலிங்கம் போன்ற சீர்திருத்தவாதிகள் மூலம் மகாராஷ்டிராவின் பிற பகுதிகளுக்கும், தென்னிந்தியாவிற்கும் பரவியது, இது இந்தியாவின் சீர்திருத்த பாரம்பரியத்தில் வலுவான முத்திரையை விட்டுச் சென்றது.

பிரார்த்தனா சமாஜத்தின் வரலாற்று பின்னணி
இந்திய சமூகம் கடுமையான சாதி விதிகள், பாலின சமத்துவமின்மை மற்றும் காலாவதியான பழக்கவழக்கங்களை எதிர்கொண்டிருந்த நேரத்தில் பிரார்த்தனா சமாஜ் உருவானது. கோயில்களில் கீழ் சாதியினர் நுழைவதற்கான கட்டுப்பாடுகள் அல்லது வேதங்களை வாசிப்பது போன்ற நடைமுறைகள், குழந்தைத் திருமணத்தின் பரவல் மற்றும் பெண்களின் உரிமைகள் மறுக்கப்படுவது போன்ற நடைமுறைகள் வேரூன்றியுள்ளன.
ஆத்மாராம் பாண்டுரங் மற்றும் விஷ்ணுசாஸ்திரி சிப்லுங்கர் போன்ற தலைவர்கள் இந்து மதத்தின் சாராம்சம் ஒற்றுமை, சமத்துவம் மற்றும் தார்மீக மேம்பாடு ஆகியவற்றின் மதிப்புகளில் உள்ளது, ஒடுக்குமுறை மரபுகளில் இல்லை என்று நம்பினர்.
திறந்த பிரார்த்தனைக் கூட்டங்கள் மற்றும் கல்வி முன்முயற்சிகளைத் தொடங்குவதன் மூலம், அவர்கள் சீர்திருத்த எண்ணம் கொண்ட தனிநபர்களுக்கு மரபுவழியை சவால் செய்வதற்கும் சமூக மாற்றத்தை ஆதரிப்பதற்கும் ஒரு தளத்தை உருவாக்கி, நவீன மகாராஷ்டிராவில் ஒரு முற்போக்கான சமூகத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தனர்.

பிரார்த்தனா சமாஜ் கோட்பாடுகள்
சமத்துவமும் சகோதரத்துவமும்
பிரார்த்தன சமாஜ் சாதி அமைப்பை நிராகரித்து, அனைத்து மனிதர்களின் ஆன்மீக சமத்துவத்தை வலியுறுத்தியது, வேதங்கள் மற்றும் உபநிடதங்களை மேற்கோள் காட்டி ஆன்மா (ஆத்மா) ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. இது உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தையும் ஒற்றுமையையும் ஊக்குவித்தது, சாதி, பாலினம் அல்லது மதம் ஆகியவற்றின் வேறுபாடுகளை அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் ஒரு இணக்கமான மனித குடும்பத்தை உருவாக்க முயன்றது.

பிரார்த்தனை, தியானம் மற்றும் பகுத்தறிவு வழிபாடு
வழக்கமான கூட்டு பிரார்த்தனைகள் இயக்கத்தின் ஆன்மீக அடித்தளமாக இருந்தன. உறுப்பினர்கள் கோஷமிடுதல், புனித நூல்களைப் படிப்பது மற்றும் தியானம் செய்வதில் ஈடுபட்டனர். இதன் விளைவாக உண்மை மற்றும் இரக்கம் போன்ற மதிப்புகள் வளர்க்கப்பட்டன. பிரார்த்தனா சமாஜ் ஒரே உருவமற்ற கடவுளை வணங்குவதை ஊக்குவித்தது, மேலும் விக்கிரகாராதனை, விரிவான சடங்குகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகளை ஒரு எளிமையான, பகுத்தறிவு மற்றும் நெறிமுறை வடிவமான பக்திக்கு ஆதரவாக நிராகரித்தது.

கல்வி மற்றும் சமூக மேம்பாடு
சீர்திருத்தத்திற்கான மிக சக்திவாய்ந்த கருவிகளில் ஒன்றாக கல்வி கருதப்பட்டது. சமாஜ் பள்ளிகளை நிறுவுவதற்கும், நவீன கற்றலை பரப்புவதற்கும், பெண்கள் மற்றும் அனைத்து சாதிகளுக்கும் அணுகலை உறுதி செய்வதற்கும் செயல்பட்டது. அறியாமை குழந்தைத் திருமணம் மற்றும் சாதி பாகுபாடு போன்ற தீங்கு விளைவிக்கும் பழக்கவழக்கங்களைத் தக்கவைத்ததாகவும், முன்னேற்றத்திற்கும் அதிகாரமளிப்பதற்கும் கல்வி அவசியம் என்றும் அது நம்பியது.

வெளிப்படையான கலந்துரையாடல் மற்றும் உள்ளிருந்து சீர்திருத்தம்
பெண்களின் உரிமைகள், தீண்டாமை மற்றும் சமூக நீதி போன்ற பிரச்சினைகளில் சுதந்திரமான, பகுத்தறிவு விவாதத்தை சமாஜ் ஊக்குவித்தது. சீர்திருத்தவாதிகள், அறிஞர்கள் மற்றும் ஆர்வலர்கள் ஒன்றிணைந்து சமத்துவம் மற்றும் அறநெறியின் வெளிச்சத்தில் இந்து இறையியலை மறுபரிசீலனை செய்தனர். இந்து மதத்தை நிராகரிப்பதற்குப் பதிலாக, சமாஜம் அதை உள்ளிருந்து தூய்மைப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, உண்மையான இந்து

வேதங்கள் நல்லிணக்கம், சமத்துவம் மற்றும் நல்லொழுக்கம் ஆகியவற்றின் மதிப்புகளை ஆதரிக்கின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது.
சீர்திருத்தத்திற்கான தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் ஆன்மீக அடித்தளம்
நீடித்த சமூக மாற்றம் இரக்கம், உண்மைத்தன்மை மற்றும் தன்னலமற்ற சேவை போன்ற ஆன்மீக விழுமியங்களில் தங்கியிருக்க வேண்டும் என்று இந்த இயக்கம் வலியுறுத்தியது. சமூக சீர்திருத்தமும் நெறிமுறை நடத்தையும் பிரிக்க முடியாதவை என்பதை நிரூபிக்கும் வகையில், எளிமையான, நேர்மையான மற்றும் ஒருமைப்பாட்டின் வாழ்க்கையை வாழ பின்பற்றுபவர்களை இது ஊக்குவித்தது. ஆன்மீக பக்தியையும் சமூக செயல்பாட்டையும் இணைப்பதன் மூலம், பிரார்த்தனா சமாஜ் நம்பிக்கை மற்றும் பகுத்தறிவு ஆகிய இரண்டிலும் வேரூன்றிய சீர்திருத்தத்திற்கான ஒரு மாதிரியை அமைத்தது.

பிரார்த்தனா சமாஜ் நான்கு அம்ச சமூக நிகழ்ச்சி நிரல்
பிரார்த்தனா சமாஜ் நான்கு முக்கிய புள்ளிகளுடன் சமூக மற்றும் மத சீர்திருத்த நிகழ்ச்சி நிரலை மையமாகக் கொண்டிருந்தது -

1. தீண்டாமை
பிரார்த்தனா சமாஜ் சாதி அமைப்பு மற்றும் தீண்டாமை நடைமுறையை கடுமையாக எதிர்த்தது. கடவுளின் பார்வையில் அனைத்து மனிதர்களும் சமம் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.
பிறப்பின் அடிப்படையில் யாரும் உள்ளார்ந்த வகையில் உயர்ந்தவர்கள் அல்லது தாழ்ந்தவர்கள் அல்ல. அனைத்து ஆத்மாக்கள் அல்லது ஆன்மாக்கள் தெய்வீகத்தின் ஒரு பகுதி என்று அறிவிக்கும் வேத வசனங்களை அவர்கள் மேற்கோள் காட்டினர்.
தாழ்த்தப்பட்ட சாதியினருக்கு எதிரான பாகுபாட்டை அகற்ற பிரார்த்தனா சமாஜ் செயல்பட்டது. பின்தங்கிய சமூகங்களைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கு கல்வி பெற உதவுவதற்காக அவர்கள் நிதி உதவி மற்றும் உதவித்தொகைகளை வழங்கினர்.
தீண்டாமை மற்றும் சாதி அடிப்படையிலான பிரிவினைக்கு எதிராக அவர்கள் பகிரங்கமாக பிரச்சாரம் செய்தனர். அவர்கள் பல்வேறு சாதிகளைச் சேர்ந்தவர்களை ஒன்றாக பிரார்த்தனை செய்யவும் கலந்துரையாடவும் ஊக்குவித்தனர். மெதுவாக இது சமூகத்திற்குள் அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

2. பெண்களின் கல்வி மற்றும் விதவையின் நிலைமையை மேம்படுத்துதல்
பிரார்த்தனா சமாஜ் பெண்களின் கல்விக்கும் பெண் கல்வியறிவைப் பரப்புவதற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் அளித்தது.
படித்த தாய்மார்கள் வலுவான சமூக அடித்தளங்களை உருவாக்கி அறிவுள்ள குழந்தைகளை வளர்ப்பார்கள் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். பெண்கள் நவீன பள்ளிப் படிப்பைப் பெற உதவுவதற்காக அவர்கள் உதவித்தொகைகளை வழங்கினர்.
இந்து சமூகத்தில் விதவைகளின் நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்காகவும் அவர்கள் பணியாற்றினர்.

விதவைகளை திருமணமாகாமல் இருக்க கட்டாயப்படுத்துவது, அடிப்படை கண்ணியத்தை இழப்பது போன்ற தீங்கு விளைவிக்கும் பாரம்பரியங்களுக்கு எதிராக அவர்கள் பிரச்சாரம் செய்தனர். விதவைகளின் மறுமணத்தை அனுமதிக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் வலியுறுத்தினர், மேலும் இந்த மாற்றத்தை தீவிரமாக ஆதரித்தனர்.

3. குழந்தைத் திருமணத் தடை
பிரார்த்தனா சமாஜ் குழந்தைத் திருமண நடைமுறையை, குறிப்பாக பருவமடையும் வயதிற்குட்பட்ட சிறுமிகளின் திருமணத்தை கடுமையாக எதிர்த்தது.
இது இளம் மணப்பெண்களின் உடல்நலப் பிரச்சினைகள், கல்விக்கு இடையூறு, திருமண வாழ்க்கையில் முதிர்ச்சி இல்லாதது போன்ற பல பிரச்சினைகளுக்கு வழிவகுத்தது என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.
திருமணத்தின் சட்டப்பூர்வ வயதை உயர்த்துவதற்கும், குழந்தைத் திருமணத்தின் தீங்குகள் குறித்து பொது விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதற்கும் அவர்கள் வாதிட்டனர்.
குழந்தைகளை திருமணம் செய்து கொள்வதால் ஏற்படும் உடல் மற்றும் உளவியல் அபாயங்களை விளக்கும் இலக்கியங்களை அவர்கள் வெளியிட்டனர். அவர்களின் பிரச்சாரம் திருமணத்தின் சிறந்த வயது குறித்த பாரம்பரிய அணுகுமுறைகளை மெதுவாக மாற்றத் தொடங்கியது.

4. மக்களிடையே அடிப்படை கல்வியை ஊக்குவித்தல்
சமூக சீர்திருத்தத்திற்கான முக்கிய கருவியாக வெகுஜனக் கல்வியை பிரார்த்தனா சமாஜ் அங்கீகரித்தது.
அறிவின் பற்றாக்குறை தீங்கு விளைவிக்கும் மரபுகள் சமூகத்தில் வேரூன்ற அனுமதித்ததாக அவர்கள் நம்பினர்.
குறிப்பாக பெண்கள் மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட சமூகங்களுக்கு அடிப்படை கல்வியை ஊக்குவிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர்கள் வலுவாக உணர்ந்தனர்.
பிரார்த்தனா சமாஜ் கல்வியறிவை பரப்புவதற்காக ஆங்கிலப் பள்ளிகளையும் மராத்தி பாத்ஷாலாக்களையும் நிறுவியது. அவர்கள் பின்தங்கிய பின்னணியைச் சேர்ந்த மாணவர்களுக்கு உதவித்தொகை மற்றும் நிதி உதவிகளையும் வழங்கினர்.
சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்து சாமானிய மக்களுக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தவும், பகுத்தறிவுடன் சிந்திக்க அவர்களுக்கு அதிகாரம் அளிக்கவும் தொடக்கக் கல்வியில் அவர்கள் கவனம் செலுத்தினர்.